Орочоны проживают в горах Большого и Малого Хингана на территории автономного района Внутренняя Монголия и провинции Хэйлунцзян, особенно много их в Хулуньбуйр-орочонском автономном аймаке, который находится в автономном районе Внутренняя Монголия.

Орочоны говорят на орочонском языке, относящемся к алтайской языковой семье тунгусо-маньчжурской языковой группы тунгусской языковой ветви.

Орочоны не имеют собственной письменности, среди них широко используется китайская письменность.

Среди орочонов широко распространены шаманизм, поклонение природным явлениям, анимизм, культ предков.

“Орочоны” - самоназвание народности, означает: “человек на горном хребте” или “человек, имеющий прирученного оленя”. Это название встречается в исторических летописях раннего периода Цинской династии. На протяжении многих веков орочоны занимались охотничьим промыслом, неотделимым хозяйственным дополнением служили также сбор лесных плодов и ловля рыбы. Почти все мужчины-орочоны – великолепные наездники и меткие стрелки, отлично разбирающиеся в повадках и законах жизни различных диких животных, имеющие богатый опыт в звероловстве. В 40-е гг. ХХ в. орочоны по-прежнему были кочевым народом, занимавшимся охотой и сохранившим первобытно-общинный строй. Пойманная на охоте добыча равномерно распределялась среди представителей народности, сохранялся ряд обычаев первобытного общества: совместное потребление и равномерное распределение. Свою долю, и даже в несколько большем количестве получали также старые, слабые, больные и немощные. После образования нового Китая орочоны шагнули в эпоху социализма. Сегодня они ведут оседлый образ жизни. Распрощавшись со звероловством, орочоны стали защитниками леса и диких животных. Сделанные из бересты умелыми руками орочонов поделки: предметы одежды, обувь, шкатулки, корзины, кадки, сундуки и даже легкие лодки имеют красивые узоры, отличаются тонкой работой и прочностью.