Лахутцы проживают в основном уездах Ланьцан, Мэнлян провинции Юньнань, незначительная часть – смешанными общинами с другими нацменьшинствами в юго-западных приграничных уездах Юньнаня.

Используемый язык – лаху, относится к ветви языка и тибетско-бирманской языковой группы китайско-тибетской языковой семьи. Язык лаху имеет два диалекта: лаху “на” и лаху “ши”. Большинство лахутцев владеет китайским языком и языком народности дай, вследствие многовековых тесных контактов с ханьцами и дайцами. В прошлом лахутцы использовали письменность, которая была разработана западными миссионерами на латинской графической основе. В 1957 году на основе имевшейся письменности была создана новая письменность языка лаху.

До 50-х годов ХХ в. у лахутцев был распространен политеизм и традиционные верования, впоследствии среди лахутцев стало популярным учение буддизма Махаяны. Незначительная часть лаху исповедует христианство (католицизм).

Лахутцы – народность с древней историей. Как и национальные меньшинства и, наси, национальность лаху ведет свое происхождение от спустившихся с Тибетского нагорья и осевших на юге древних народов ди и цян. В исторических летописях эпохи Цинской династии национальность лаху называлась “лохэй”. “Лаху” – самоназвание народности. На языке лаху “ла” означает “тигр”, а “ху” – “жарить на огне”. Слово “лаху” означает “жареное на огне мясо тигра”. Такое название народности в полной мере отражает, что исторически основным занятием лаху было звероловство. От других народностей лахутцы получили название “народность, охотящаяся за тиграми”. Общественное развитие лаху осуществлялось несбалансированно. В 40-х гг. ХХ в. в большинстве районах проживания лахутцев сформировались феодальные или помещичьи хозяйства, однако, в ряде регионов сохранились элементы первобытного общества и отсталые методы земледелия. После основания КНР лахутцы добились больших успехов в политике, экономике, культуре, образовании, здравоохранении и других сферах.