Sun Xiaohong, miembro del IX Comit? Nacional de la Conferencia Consultiva Pol?tica del Pueblo Chino (CCPPCh), es una profesora de idioma chino que ha ense?ado 26 a?os en la Escuela Primaria Central del cant?n de la etnia jinno en la ciudad de Jinghong, prefectura de Xishuangbanna, provincia de Yunnan, y ha preparado a muchos ni?os de esa etnia. Durante la V Sesi?n del IX Comit? Nacional de la CCPPCh, reci?n celebrada en la primera mitad de este mes, este reportero, de china.com.cn, le pidi? una entrevista especial, invit?ndole a comentar de su desempe?o y la educaci?n b?sica en la zona de la etnias jinnos.
Ante todo, Sun describi? la situaci?n general de la educaci?n b?sica de los jinnos desde el ?ngulo de su trabajo profesional. Dijo: "En comparaci?n con las otras 21 etnias minoritarias del pa?s cuya poblaci?n es de menos de 100 mil personas cada una, la educaci?n de los jinnos se ha desarrollado bastante bien, arrojando una tasa de asistencia escolar y una tasa de promoci?n de graduados a centros docentes de niveles m?s altos relativamente elevadas. La Escuela Primaria Central del cant?n de la etnia jinno donde trabajo, tiene unos 50 profesores y empleados y cerca de 600 alumnos. Estos ni?os se dividen en 13 grupos y seis grados acad?micos. La mayor?a son jinnos y la mitad vive en la escuela. Empleamos los materiales did?cticos redactados de manera unificada a nivel nacional, pero en a?os recientes tambi?n hemos introducido la `educaci?n ?tnica', dedicada a impartir conocimientos sobre las costumbres de las diversas minor?as ?tnicas del pa?s. Fuera de clase, los alumnos practican deporte y asisten a talleres de redacci?n, m?sica y labores manuales y tambi?n a la banda de m?sica y a los grupos de aficionados a la ciencia y tecnolog?a. Debido a la escasez de equipos, sin embargo, estas actividades no son muy atractivas. En mi cant?n la educaci?n obligatoria de nueve a?os ha sido implementada de manera bastante satisfactoria, puesto que los graduados de primaria pasan a la escuela media inferior en casi 100%. Muchos graduados de la ense?anza media inferior han ingresado en las tres escuelas medias superiores en la ciudad de Jinghong mediante examen de admisi?n. Despu?s de graduarse en ellas, algunos de mis ex alumnos han entrado en los centros docentes superiores de la prefectura o de la provincia. Varios de ellos son ahora profesores como yo y otros han vuelto a su pueblo para trabajar la tierra, pero tambi?n hay quienes han salido a trabajar a otros lugares y, hasta donde yo sepa, uno trabaja en Beijing".
Sun se refiri? asimismo a algunas caracter?sticas de los alumnos jinnos. Dijo: "Sus padres no tienen el vicio de discriminar contra la mujer. Las ni?as son m?s aplicadas y se atarean m?s, pero los ni?os son m?s traviesos y les gusta m?s jugar. Mis alumnos jinnos son inteligentes, pero no han visto mucho mundo ni tienen visi?n amplia. Eso se debe m?s bien al entorno en que viven. En mi escuela hay un peque?o n?mero de alumnos de la etnia han (chinos), que son en su mayor?a hijos de los hans que trabajan en la localidad o cultivan la tierra por contrata. Estos ni?os tambi?n son inteligentes. Pero como sus familias tienen pocos recursos, les es dif?cil tener un alto rendimiento acad?mico en el futuro".
"El Partido Comunista y el Gobierno son muy sol?citos con nosotros, los jinnos. El a?o pasado el Estado nos se?al? una asignaci?n, principalmente para la renovaci?n de la red el?ctrica y la construcci?n de carreteras y otras infraestructuras. Nuestro gobierno local apart? una suma de este dinero para invertirla en la educaci?n. Gracias a ello, fueron construidos un grupo de edificios de ense?anza, dormitorios estudiantiles y comedores, los que fueron aceptados mediante verificaci?n a comienzos de este mes", dijo Sun.
No obstante, subsisten dificultades para la educaci?n b?sica en la localidad, se quej? Sun al reportero. Las masas de las minor?as ?tnicas locales anhelan que el Partido y el Gobierno contin?en prestando e intensificando su apoyo. Sun explic?: "En mi localidad se cobra por a?o el estudio de un alumno de primaria en 600 yuanes. Aunque la gran mayor?a de las familias puede pagar este gasto, un tercio de ellas lo encuentra dif?cil. Sin embargo, casi ning?n alumno de primaria abandona la escuela. Porque son demasiados tiernos como para hacer algo ?til en casa. Por eso, sus padres hacen lo imposible para tener dinero prestado y mandarlos a la escuela".
A este respecto, Sun puso un ejemplo: "El a?o pasado, algunos alumnos de cierto grupo quer?an dejar la escuela. En primer lugar es porque sus familias son pobres y, en segundo lugar, porque algunos padres pensaban que gastar?an su dinero en vano si el Estado no asigna empleos a sus hijos aunque se grad?en de la escuela media superior o la universidad. Para disuadir a estos alumnos y sus padres, los profesores y dirigentes de la escuela y los funcionarios del gobierno hicieron un buen trabajo, hasta lograr que parte de esos alumnos volvieran a la escuela".
Sun mencion? en especial el atraso de su localidad en las condiciones materiales para la educaci?n b?sica y formul? la esperanza de que el gobierno aumentara la inversi?n. Dijo: "En mi cant?n las infraestructuras son pobres, adem?s del transporte dif?cil y la informaci?n escasa. Es urgente mejorar los equipos did?cticos para la educaci?n b?sica. En la Escuela Primaria Central del cant?n de la etnia jinno donde trabajo, por ejemplo, hay s?lo una computadora, que es para los profesores. Tenemos un proyector, pero no sala de fon?tica. Espero que el Estado incremente su apoyo a la educaci?n en las zonas de minor?as ?tnicas. Eso puede hacerse en lo que ata?e a medidas pol?ticas, por ejemplo, eximir parcial o totalmente del pago del estudio y otros gastos a los ni?os que proceden de familias pobres".
Por ?ltimo, Sun aprob? la actitud del pueblo jinno hacia la educaci?n. "En general, los padres jinnos prestan mucha importancia al estudio de sus hijos. Porque entienden que para desarrollar la econom?a y hacer progresar a su etnia es necesario apoyarse en la educaci?n escolar", afirm?.
Datos breves
Etnia jinno
Poblaci?n: 18 mil personas.
Comunidades principales: El cant?n de la etnia jinno del distrito de Jinghong, en la prefectura de la etnia dai de Xishuangbanna, provincia de Yunnan, y las ?reas monta?osas cercanas.
Se habla la lengua jinno, que pertenece a la subrama de la lengua yi de la rama de las lenguas tibetana y birmana dentro de la familia de las lenguas china y tibetana, pero que carece de escritura.
Anteriormente, los jinnos cre?an en los esp?ritus de todas las cosas e idolatraban a sus antepasados.
Jinno es el nombre que sus miembros dan a su etnia. Los registros hist?ricos en chino los llaman "youle". Los jinnos habitan todos en una monta?a inmensa en la prefectura de Xishuangbanna, provincia de Yunnan. En 1979, a trav?s de un discernimiento ?tnico basado en sus costumbres, fiestas, ropa y adornos, origen de raza y cambios hist?ricos, el Consejo de Estado aprob? y declar? a los jinnos una etnia minoritaria, o sea, la 55? etnia minoritaria reconocida en China. Pero sobre su origen no hay registros oficiales. Los jinnos adoran a Zhuge Liang, Primer Ministro del Reino de Shu en la provincia de Sichuan durante el siglo III. Dicen que los antepasados de los jinnos eran combatientes del ej?rcito de expedici?n al sur de Zhuge Liang y bajaron del norte desde Pu'er y Mojiang e incluso desde las zonas m?s altas. Pero a pesar de su proliferaci?n durante muchos siglos, los jinnos a?n no hab?an formado una sociedad de clases en definitiva en el ?ltimo tramo de los a?os 1940, sino que se encontraban b?sicamente en la etapa de comuna rural, de transici?n del per?odo final de la sociedad primitiva hacia la sociedad de clases. Gracias a la fundaci?n de la Nueva China en 1949, los jinnos pasaron directamente a la sociedad socialista, abandonando las atrasadas pr?cticas de cultivar la tierra por medio de la tala y el fuego, registrar asuntos grabando en bamb?, hacer trueque sin usar dinero e implorar a los dioses para la curaci?n de las enfermedades. Hoy d?a todo ha cambiado: los jinnos tienen ya funcionarios, m?dicos, comerciantes, agr?nomos y estudiantes de universidad propios.
