Китайские мотивы в творчестве российских литераторов-эмигрантов
Китайское влияние на российских прозаиков и поэтов- эмигрантов было весьма глубоким. Хотя они старались блюсти русский литературный стиль, однако им неизбежно приходилось черпать материалы из реалий китайской жизни. При этом они испытывали в своем творчестве влияние китайской литературы. Многие из них после возвращения на Родину или переселения в третьи страны продолжали творить с использованием китайских материалов, писали мемуары, либо занимались синологическими исследованиями.
Елена Недельская родилась в 1912 году в Ярославле, в Харбине прожила 19 лет. Потом переселилась в Австралию с мужем. Активно выступая на литературной арене в Харбине, написала много стихотворных произведений, выпустила два поэтических сборника. Скончалась в 1980 году в Австралии. Всю свою жизнь, вплоть до последних мгновений, она хранила память о своей второй Родине – Китае. Обратясь в одном из своих стихотворений к харбинским воспоминаниям, Елена Недельская написала:
Мне часто кажется, что это – сон,
Что я проснусь и будет все, как прежде,
Церквей харбинских перезвон,
Мой город в чистой снеговой одежде…
Все дальше уходящие года…
Чужой закат над нами пламенеет.
Я видела красавцы города,
Но ты, мой пыльный город, всех милее.
Говоря о связях русской эмигрантской литературы с Китаем, следует выделить весьма одаренного поэта, Валерия Перелишина, настоящее имя которого – Валерий Францевич Салатко-Петрище. Говорят, что он был взбалмошный человек, имел мало друзей. Перебравшись на склоне лет в Бразилию, он написал мемуары под заглавием “Два полустанка”. Это – первая работа, правдиво и подробно описавшая литературную жизнь российской эмиграции в Харбине и Шанхае.
С 1937 по 1944 гг. в Харбине были изданы его первые четыре поэтических сборника: “В пути” (1937 г.), “Добрый улей” (1939 г.), “Звезда над морем” (1941 г.), “Жертва” (1944 г.). Многие из включенных в эти сборники стихотворений созданы на китайском материале.
С 1939 по 1943 год он работал в библиотеке и одновременно преподавал в школе при Китайской митрополии русской православной церкви в Бэйпине (как в ту пору именовался Пекин). Позднее занимаясь литературным творчеством и переводами китайских первоисточников в Шанхае, он переводил рассказы Лу Синя, стихи Го Можо и Цзан Кэцзя.
Отбыв в начале 50-х гг. из Китая в Бразилию, он в своих мемуарах вспоминал о Китае как о своей второй родине. В 1943 году, проживая в тогдашнем Бэйпине, он в стихотворении “Ностальгия” обратился к воспоминаниям о Родине -- России, постепенно бледнеющим, хотя по-прежнему глубоким. Вместе с тем, Китай, по его признанию, стал для него второй матерью, а в китайцах он видит “братьев”. Он восхищен древними сказаниями этой земли, они в его восприятии ослепительны, как звездное небо в летнюю ночь.
В 1989 году одно издательство в Голландии выпустило сборник поэтических произведений Перелишина, написанных в Китае, в котором он сам представился как “русский поэт, гостивший в Китае”. В стихотворении, озаглавленном “Письмо издалека”, он написал:
Невозвратное счастье!
Я знаю спокойно и просто:
В день, когда я умру,
Непременно вернусь в Китай.
Покидая Китай, Перелишин взял с собой комплект энциклопедии “Цы-юань” на китайском языке. Позднее, проживая в Бразилии, переводил китайскую поэзию эпохи Тан, “Лисао” Цюй Юаня и “Даодэцзин”.
В 1970 году он опубликовал книгу переводов из китайской классики “Веер”. Он вдохновенно изучал особенности китайской поэзии, обобщил основные принципы перевода китайской поэзии.
7 ноября 1992 года Валерий Перелишин скончался после тяжелой болезни в своей квартире в бразильском городе Рио-де-Жанейро.
В Китае он известен “китайским” именем Ся Цинъюнь.
Ли Жэньнянь (сотрудница Государственной библиотеки Китая)
(Китайский информационный Интернет-центр) 04/08/2003
