在經(jīng)歷了一段時(shí)間的教學(xué)工作后，我發(fā)現(xiàn)在準(zhǔn)備寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生的一個(gè)主要疑問(wèn)就是覺(jué)得自己寫(xiě)的文章不夠有特點(diǎn)，不夠有意思，不夠深?yuàn)W。由此引發(fā)出的一個(gè)現(xiàn)象就是學(xué)生不敢寫(xiě)自己立刻就想到的、最貼近生活的內(nèi)容，而總是想著如何創(chuàng)新。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性不容忽視。因?yàn)檫@種兩難境地大到開(kāi)篇布局，小到措辭舉例，無(wú)處不在。最嚴(yán)重的結(jié)果就是學(xué)生舉步維艱。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題我們不妨先來(lái)研究一下學(xué)生為什么會(huì)產(chǎn)生這種思維。很容易理解，大家都覺(jué)得眾所周知的內(nèi)容沒(méi)有意思，沒(méi)有新鮮感。即便是應(yīng)試作文，也確實(shí)如此。如果閱卷人讀完了全部文章，覺(jué)得其內(nèi)容絲毫沒(méi)有任何獨(dú)特之處，任何道理例子都是社會(huì)評(píng)價(jià)體系重復(fù)過(guò)無(wú)數(shù)次，或者自己已經(jīng)熟知的。那必然會(huì)覺(jué)得有些無(wú)聊。一旦他的這種心理被喚醒，很難說(shuō)這種心理狀態(tài)不會(huì)影響到最后的分?jǐn)?shù)，因?yàn)槿藶榻o分機(jī)制多少都會(huì)有主觀因素。

　　于是最直接的想法就是，對(duì)這些內(nèi)容避而不談，轉(zhuǎn)而去尋求一些深?yuàn)W、常人通常不懂的內(nèi)容。但這樣做有兩個(gè)問(wèn)題。其一是這樣的內(nèi)容應(yīng)用到文章本身就很困難，要求寫(xiě)作的人知識(shí)有積淀，內(nèi)涵有深度，這是短期培訓(xùn)班無(wú)法企及的目標(biāo)。其二是這樣的內(nèi)容，若處理不當(dāng)，讀起來(lái)是很讓人痛苦的，因?yàn)樽x者有可能真的不懂。

似乎這個(gè)問(wèn)題到此無(wú)法圓滿的解決，但其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤兩難。因?yàn)槌顺ＷR(shí)和深?yuàn)W的知識(shí)，還有一類信息是我們可以用的。即，雖然很普通簡(jiǎn)單，但是閱卷人并不知道的事情或道理。例如你自己的生活經(jīng)驗(yàn)，你的閱歷體驗(yàn)，你的價(jià)值觀念，你的喜好與厭惡等等。這些源自生活的感想和經(jīng)歷，說(shuō)出來(lái)別人可以立刻明白，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)聊，因?yàn)樗麤](méi)有這么活過(guò)。這和寫(xiě)劇本或者寫(xiě)小說(shuō)是一樣的，其內(nèi)容本身并沒(méi)有什么晦澀難懂的，有意思的地方是，即便很平常，它也是你沒(méi)接觸過(guò)的生活與思維方式。這樣的電影也好，小說(shuō)也好，文章也好，都能夠給人非常鮮活的、再活一次的體驗(yàn)。這樣的內(nèi)容給了讀者一次機(jī)會(huì)去以另外一個(gè)個(gè)體的視角來(lái)審視、理解、解釋世界，而這本身就像一次探險(xiǎn)。只要有未知，自然就會(huì)喚起人們的興趣。如果我們能充分利用這一點(diǎn)，寫(xiě)出有意思又有特點(diǎn)的作文并不是一件難事。

（來(lái)源：新東方）