峨嵋山の四大奇観の三、「峨嵋の寶光」は珍しさを永遠(yuǎn)に保つ

　峨嵋の寶光は、仏光とも言われる。お経の中で、それは釈迦牟尼の眉間から放射される光であると言われている。峨眉山の上にこのような自然奇観が現(xiàn)れるのは、仏教が山中に伝わった歴史と密接な関係がある。西暦63年に発見されてから、1900余年の長い歴史を持つだけでなく、世界の奇観として國內(nèi)外でもよく知られている。

峨嵋の寶光に類似した自然現(xiàn)象は、國內(nèi)外ですでに何回も多くの所で現(xiàn)れている。國內(nèi)には山西省五臺山の仏光寺、江蘇省南京市の鐘山、北極閣、浙江省の霊巖寺、安徽省の黃山、潛山、江西省の廬山、山東省の泰山、雲(yún)南省の鶏足山、チベット自治區(qū)のラサ渓谷、四川省の大小瓦屋山などがある。國外には南アフリカのパンバマス山、アメリカのアリゾナ?グランドキャニオン、スイスのノースルゲン山、ウクライナのミア半島、黒海とアゾフ海の間のロマンクシュ山、ドイツのハツ山のブロケン峰などがある。しかし、これらのところの「寶光」については、あるものは偶然に現(xiàn)れるだけであり、あるものはかつて何回も現(xiàn)れたが、とっくに消えてしまっており、あるものは景観は保存されているが、目にすることは難しい。峨嵋の寶光だけは、峨眉山観光スポットの範(fàn)囲內(nèi)において、天門石、接引殿、雷洞坪、霊巖寺などで何回も現(xiàn)れたことがある。世界の奇観であり、珍しさは永遠(yuǎn)に保たれることであろう。

峨嵋の寶光は七つの色彩の光の環(huán)である。その変化の珍しさは、予想外のものである。北肩に入って立つと、人の影が環(huán)の中にあり、人が動くと影も動き、體と影はおのずと見える。そのすばらしさは、言葉では形容できないほどで、自らその場に臨んで目にすれば、その不思議さを自ら知ることができる。

ここ100年來、峨嵋の寶光という自然現(xiàn)象は、世界の學(xué)界で重視され、研究されるようになっている。中國の魏福平教授らが長年観察した結(jié)果によると、寶光という自然現(xiàn)象は日光が伝播する中で、障害物の縁あるいは隙間を通して展開される現(xiàn)象であり、つまり展開の作用の中で現(xiàn)れたものである。雲(yún)の群れがかなり厚く、日光が雲(yún)の群れを通り抜けると、雲(yún)の群れの深部の水滴あるいは氷粒に反射されることになる。このような反射が更に雲(yún)霧の表面を橫切る際に、一部の光が本來の放射方向からそれ、そのそれた角度と氷粒のついた點の直徑が反比例となり、いろいろな色と光の波長と正比例になる。そこで、異なる波長の単色光がそれぞれ次第に拡散していって、色彩の光の環(huán)を形成するのである。なぜ環(huán)狀の光の反応があらわれるのか。ある人は光の錐面にのみある?yún)g色光こそが肉眼で見えるものだと言っている。このような光の錐の視角は、おおざっぱな計算によると約9度前後であり、虹の視角が約84度に達(dá)するようなものではない。同時に光が屈折する時に、光はさらに短いとそのそれる角度がもっと小さくなり、そのため、色彩の分布は、一般に紫色が外側(cè)にあり、赤い色が內(nèi)側(cè)にあり、さらに環(huán)狀の中心部に近づくと、色彩が次第に薄くなり、光の環(huán)の中心になると、発光するミルク色のガラスの鏡のようなものになる。

どうして體と影が自分でも見えるのか。主な原因は次の通り。雲(yún)の群れの中の水滴と氷粒のついた點は多いが、人々のそれぞれ見る光の環(huán)は、それぞれ見るところを頂點とするその光の錐面の水滴と氷粒のついた點の作用の結(jié)果だけである。それぞれ小さな丸い鏡を照らすように、自ずとはっきり見えるのはそれぞれの影である。このような自然現(xiàn)象の現(xiàn)れる地理的位置、環(huán)境、時間、形態(tài)、色彩はいろいろであるため、これは環(huán)狀の「身を撮影する光」の成因を物語ることでしかない。このような環(huán)狀の色彩の光は、峨眉山の2番目の峰の金頂でよく見られ、19世紀(jì)の初めに、學(xué)界はそれを「峨嵋の寶光」に命名した。

「チャイナネット」2003年7月3日