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Selon la m?decine chinoise traditionnelle, le qi ou l??nergie est l??l?ment le plus fondamental du monde mat?riel, et toutes les choses et tous les ph?nom?nes sont n?s du mouvement et des transformations du qi. L?homme n?en fait pas exception. Le Classique de la m?decine interne de l?Empereur Jaune (Huangdi neijing) estime que le qi est ?galement l??l?ment fondamental du corps humain et explique tous les ph?nom?nes de la vie par le mouvement et les transformations du qi.
Zhang Jingyue (1562-1639), c?l?bre m?decin de la dynastie des Ming, a d?clar? : ? Le qi est ? l"origine de toutes les activit?s de la vie, et d?termine l"existence et les transformations de tous les ?tres et de toutes les choses de l"univers. L"homme aussi doit sa vie au qi. ? Le m?decin de grand renom Liu Wansu souligna maintes fois l?importance du qi dans la pr?vention des maladies et le maintien de la bonne sant?. ? Le qi, ?crivit-il, est essentiel pour la vie humaine. Il remplit le corps humain, fonctionne tout le temps et d?termine la sant? et la vie de l"homme. ? Un adage dit que l?homme poss?de trois tr?sors, ? savoir le jing (essence), le qi et le sheng (esprit). Dans le Trait? de la rate et de l?estomac, le c?l?bre m?decin Li Dongyuan (1180-1251) ?crit que le qi engendre le sheng et le jing, et est leur origine.
Le qi porte des noms diff?rents du fait de la diff?rence de sa provenance, de sa r?partition et de ses fonctions.
1. Le yuanqi (?nergie originelle) : C?est le qi inn?, le qi le plus important et le plus fondamental de l??tre humain, et le moteur de l?activit? de la vie. L??nergie originelle provient des transformations de l?essence inn?e et joue le r?le de d?clencher et de stimuler les fonctions des organes et des entrailles. Si l?homme est plein d??nergie originelle, il a des organes et entrailles solides et puissants, r?siste efficacement aux attaques de maladie et est en bonne sant?. Dans le cas contraire, l?homme est maladif.
2. Le zongqi (?nergie essentielle) : C?est le qi form? dans la poitrine par les souffles frais de la nature, aspir?s par les poumons, et l?essence obtenue gr?ce ? la transmission et ? la transformation de l?eau et des c?r?ales par la rate et l?estomac. La force de la respiration et la tonalit? de la voix d?pendent de cette ?nergie essentielle. Du fait que l??nergie essentielle passe par le coeur et les vaisseaux sanguins pour activer le qi et le sang, la circulation du qi et du sang, la temp?rature et l?activit? du corps humain ont d??troites affinit?s avec le zongqi.
3. Le weiqi (?nergie d?fensive) : C?est l??nergie yang provenant des reins. Elle a pour fonctions d?adoucir les organes et entrailles, d?humecter la peau et les poils, de prot?ger l??piderme contre les atteintes des facteurs pathog?nes ext?rieurs, de contr?ler l?ouverture et la fermeture des pores et de r?gulariser la temp?rature. En cas de l?insuffisance de l??nergie d?fensive, la peau devient s?che, la chevelure pert son ?clat, ou le vent froid peut affecter plus facilement le corps humain, ou on se sent affaibli, transpire spontan?ment et ?vacue sans savoir des fluides du corps.
4. Le yingqi (?nergie nourrissante) : C?est l??nergie provenant de ce qu?il y a de meilleur dans l?eau et les grains transmis et transform?s par la rate et l?estomac et la mati?re concentr?e et nourrissante contenue dans cette ?nergie. La nourriture contenue dans les m?ridiens et les vaisseaux sanguins est l?importante partie composante du sang, circule ? travers tout le corps et le nourrit.
Les qi susmentionn?s jouent un r?le relatif ? l?ensemble de l?organisme. Quant aux ?l?ments constitutifs du corps humain, comme les cinq organes (le coeur, le foie, la rate, les poumons et les reins), ils ont chacun leur qi. Mais le qi jouant un r?le g?n?ral et le qi jouant un r?le partiel se nourrissent mutuellement, se lient et forment un tout indivisible. La naissance de tous les qi se base sur le qi de l?estomac. Selon le m?decin Zhang Jingyue, le qi stomacal est le qi principal de l?homme. Les qi des cinq organes r?sument les fonctions respectives de ces organes, par exemple le qi du coeur a pour fonction de pousser la circulation sanguine, le qi de la rate r?gularise l?assimilation et la digestion, le foie peut conserver le sang et r?gulariser la dispersion et l??vacuation. En outre, les qi des m?ridiens et des six entrailles ont leurs fonctions respectives.
Pour la vie, les fonctions du qi sont multiples, dont les principales sont les suivantes :
1. De d?fendre l??piderme et de le prot?ger contre les facteurs pathog?nes ext?rieurs. Quand le qi sain est vigoureux dans le corps humain, il se porte bien et est capable de r?sister aux attaques des facteurs pathog?nes ext?rieurs. S?il s?affaiblit, l?homme est vuln?rable devant les facteurs pathog?nes ext?rieurs.
2. D?adoucir le corps et de maintenir la temp?rature. Si ce r?le du qi ne peut pas ?tre r?gularis? de fa?on ad?quate, l?homme a les doigts refroidis et est frileux.
3. De consolider et de retenir les liquides du corps pour qu?ils ne d?bordent pas. Le qi spl?nique r?gularise la circulation du sang pour qu?il ne d?borde pas des vaisseaux sanguins. Le qi d?fensif a pour fonction d?ouvrir ou de fermer les pores et de r?gulariser la transpiration selon les besoins de l?organisme. Le qi r?nal r?gularise l??vacuation de l?urine et du sperme. Si le qi s?av?re faible, l?homme peut souffrir d?h?morragie, de transpiration fr?quente, d??nur?sie et de pertes s?minales.
4. Et de faire circuler les fluides dans le corps et d?en activer le mouvement. Les activit?s physiologiques des organes, des entrailles et des m?ridiens de l??tre humain, la circulation du sang, la diffusion des autres liquides sont dues au d?clenchement et ? l?impulsion du qi. Si le qi se trouve affaibli et ne peut pas donner une impulsion ad?quate, les activit?s des organes, des entrailles et des m?ridiens tendent ? se r?duire, de sorte qu?il se produirait la stase du sang et la r?tention des fluides.
De ce qui pr?c?de, nous pouvons conclure que le qi joue un r?le extr?mement important pour la vie. Quiconque veut se maintenir en bonne sant? doit pr?ter attention ? la consolidation du qi.
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