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Selon la th?orie de la m?decine traditionnelle chinoise, le ciel change sous l'action de trois yin, de trois yang, de six qi et des cinq ?l?ments (m?tal, bois, eau, feu et terre), il en est de m?me pour le corps humain. Le climat est li? aux mouvements du yin, du yang, des six qi et des cinq ?l?ments, tandis que le syst?me physiologique et les ph?nom?nes pathologiques du corps humain sont li?s ? l'?quilibre des six m?ridiens et du qi dans les cinq visc?res (c?ur, foie, rate, poumon, et reins). De ce fait, on peut expliquer les variations dans l'existence humaine par les changements naturels. On estime ?galement que les mouvements du yin, du yang et des cinq ?l?ments dans la Nature et ceux du qi dans les cinq visc?res et les six m?ridiens du corps humain sont interd?pendants: c'est ce qu'on appelle l'"union du Ciel et de l'Homme".
L'"union du Ciel et de l'Homme" signifie que le ciel, la terre et tous les ?tres ne sont pas isol?s et qu'ils exercent une influence mutuelle les uns sur les autres; ils sont li?s, ils communiquent entre eux et sont interd?pendants. Les changements des quatre p?riodes et des cinq ?l?ments entre le ciel et la terre produisent diff?rents climats sous lesquels les ?tres suivent le processus de l'existence, depuis la naissance, en passant par la croissance puis la disparition, tandis que les variations dans les cinq visc?res du corps humain peuvent faire na?tre les cinq sentiments (joie, col?re, tristesse, m?lancolie et peur). Les quatre p?riodes correspondent aux saisons: printemps, ?t?, automne et hiver.
Le climat varie selon les saisons: au printemps, il fait doux et les naissances apparaissent; en ?t?, il fait chaud et les jours s'alongent; en automne, il fait frais et la p?riode des moissons commence; en hiver, il fait froid et les animaux hibernent. Les quatre saisons constituent un tout et un processus marqu? par les changements.Sans naissance, il n'y a pas de d?clin ni de renaissance ? l'ann?e suivante.
Le yin et le yang des quatre p?riodes sont les origines des ?tres. On entend par yin et yang des quatre p?riodes, les changements climatiques (froid, chaud, ti?de et frais) dus ? l'augmentation ou ? la diminution de qi dans le yin et le yang. Par exemple, ? partir du solstice d'hiver, le yang commence ? na?tre; du printemps ? l'?t?, le yang se d?veloppe, alors que le yin diminue, c'est pourquoi, il fait doux au printemps et il fait chaud en ?t?; ? partir du solstice d'?t?, le ying commence ? na?tre; de l'automne ? l'hiver, c'est un processus caract?ris? par l'augmentation du yin et l'affaiblissement du yang, c'est pourquoi, il fait frais en automne et il fait froid en hiver. C'est pourquoi, la r?gle d'?volution des ?tres est li?e aux changements du yin et du yang des quatre saisons. Les origines d?signent la naissance et la mort des ?tres.
Les "six qi" sont six types de climats (vent, froid, chaleur, humidit?, s?cheresse et feu). Leur apparition est due aux changements climatiques. Malgr? leurs caract?res diff?rents, ils se r?gulent mutuellement. Gr?ce ? ces changements climatiques, les variations du yin et du yang peuvent se produire. Par cons?quent, la r?gulation mutuelle des climats dans la Nature aide la croissance des ?tres et permet de transformer les climats en un tout organique. Celui-ci ne cesse d'?voluer selon sa propre r?gle. Si l'on observe et utilise cette r?gle et si l'on maintient l'?quilibre entre le yin et le yang, ce sera b?n?fique ? l'Homme; dans le cas contraire, ce sera une catastrophe.
On comprend facilement que l'Homme et la Nature sont ins?parables. Les changements complexes de la Nature exercent une influence sur toutes les parties du corps humain, particuli?rement sur les cinq syst?mes moteurs fonctionnels bas?s sur les cinq visc?res que r?gissent les cinq qi de la Nature. Les cinq syst?mes du corps humain sont ?troitement li?s aux cinq qi et aux cinq ?l?ments de la Nature, ce qui donne naissance aux syst?mes moteurs fonctionnels qui lient l'Homme ? la Nature. Telle est l'union de l'Homme et de la Nature.
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