“那厝在，根就在”。古厝，是八閩人民寄托感情的桃花源。三坊七巷中燦若星河的古今名人，鼓浪嶼上難以割舍的家國情懷，福建土樓中厚重的部部家族史……，千年古厝里流淌著的，是悠久綿長的八閩故事。

追溯悠悠古厝，揭開古厝神秘面紗

“厝”，在福建方言中為“房子”之意，多見于南方，人們親切地稱那些有歷史、有故事的房子為“古厝”。在福建，明清至民國期間的古厝不計(jì)其數(shù)，甚至還有不少唐宋古厝。

千百年來，這些古建筑見證著一座座城市的興旺發(fā)達(dá)、滄桑變化，既承載著中華民族建筑本色，又浸潤了濃郁的時(shí)代特色，最終形成了一組組民俗特色凸顯的建筑群，靜靜地矗立在八閩大地上。

雖有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，然而古厝的現(xiàn)狀卻并不樂觀：隨著交通以及通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，古厝里的子孫后代相繼離開古厝，尋找更好的生活機(jī)遇。原本緊緊團(tuán)結(jié)在古厝里的家族成員散落各地，古厝不再是家族文化和生活的唯一空間，由于缺少照料而逐漸老化，成為了一個(gè)個(gè)“空巢老人”。除自然災(zāi)害帶來的損毀外，人們忽視對這類建筑遺產(chǎn)的保護(hù)利用，許多古厝面臨著年久失修和隨意翻新改造的局面。加之農(nóng)村人才外流嚴(yán)重，現(xiàn)居在古厝內(nèi)的居民大多不具備專業(yè)修復(fù)古厝的知識(shí)和技能，使得古厝保護(hù)工作迫在眉睫。

一座座古厝，就像一位位老者，用憂愁的目光望著遠(yuǎn)方。如何讓老者容光煥發(fā)，眼中重新閃爍年輕時(shí)的光芒？

古厝新用或許是個(gè)答案。

舊瓶裝新酒，讓“新”與“舊”碰撞出精彩

近年來，福建省多地不斷解鎖古厝“舊瓶裝新酒”的新潮玩法，充分挖掘和利用古厝承載的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，讓古厝煥發(fā)新生機(jī)。前不久，《天涯明月刀》同永定客家土樓景區(qū)開啟了數(shù)字IP文旅戰(zhàn)略合作，通過游戲文創(chuàng)與文旅景區(qū)“聯(lián)姻”，實(shí)現(xiàn)了國風(fēng)IP與地方文化名片的深度融合，讓文化遺產(chǎn)土樓與現(xiàn)代人的生活緊密聯(lián)系起來，開辟了傳承傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方式。

古厝要保護(hù)下來，更要讓它活起來。古厝新用，需要深入挖掘厝內(nèi)故事新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新展現(xiàn)古厝資源活力和價(jià)值內(nèi)涵，為公眾提供多樣化內(nèi)容供給，為每一棟古厝找到最適合的活化方式。福州的三坊七巷，在去年“十一”黃金周期間，因新推出的實(shí)景“劇本殺”互動(dòng)體驗(yàn)而實(shí)力出圈。游客們換上歷史人物的衣服，穿行在古厝院落間，體驗(yàn)三坊七巷的名人故事，親身感受古厝的前世今生。讓新業(yè)態(tài)主動(dòng)與古厝握手，讓觀眾可看可玩能逗留，從而推動(dòng)古厝可持續(xù)利用向著高品質(zhì)發(fā)展，使其既有形又有魂。

古厝活化利用并不簡單，在這個(gè)過程中會(huì)面臨眾多挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的宣傳，眾多古厝“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，難以形成品牌效應(yīng)。其次，房屋產(chǎn)權(quán)主體歸屬不清，多元利益主體協(xié)同治理機(jī)制尚未構(gòu)建起來，不同主體各持己見，致使古厝保護(hù)與利用工作效率低下。另外，鄉(xiāng)村空心化、財(cái)政收入?yún)T乏、經(jīng)營粗放等鄉(xiāng)村面臨的普遍問題，也使得盤活古厝工作困難重重。

迎難而上，方能點(diǎn)“厝”成金。

生態(tài)銀行讓古厝變“金”厝

福建省延平區(qū)依據(jù)生態(tài)銀行理論，因地制宜地探索出了具有當(dāng)?shù)靥厣墓咆壬鷳B(tài)銀行模式，是解決上述問題的有效途徑。

古厝生態(tài)銀行模式，通過組建古厝運(yùn)營中心，細(xì)致梳理閑置古厝資源，引入金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新合作模式，以藝術(shù)介入形式，用有限的財(cái)政資金撬動(dòng)起了社會(huì)資本和民間力量參與，建立了政府主導(dǎo)、市場有為、農(nóng)民參與的鄉(xiāng)村協(xié)同治理創(chuàng)新機(jī)制，從而推進(jìn)農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，助力鄉(xiāng)村振興。

古厝生態(tài)銀行，以藝術(shù)為媒，讓“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的古厝文化“飛入尋常百姓家”。延平區(qū)以古厝生態(tài)銀行模式為撬動(dòng)，深入挖掘古厝文化的深層內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，啟動(dòng)“巨口鄉(xiāng)歷史文化資產(chǎn)”再造計(jì)劃，打造“鄉(xiāng)村藝術(shù)季名片”，連續(xù)舉辦三屆鄉(xiāng)村藝術(shù)季......讓古厝雖“養(yǎng)在深閨”但聞名遐邇，讓深藏在古老建筑內(nèi)部的文化活起來。通過此類藝術(shù)文化活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合，讓延平區(qū)巨口鄉(xiāng)在文化傳承過程中仍不失其本色，讓歷經(jīng)歲月更迭、風(fēng)雨沉浮的古厝建筑遺產(chǎn)得以代代相傳。

古厝生態(tài)銀行，以盤活古厝為則，話出鄉(xiāng)村振興強(qiáng)音。古厝生態(tài)銀行模式通過明確古厝所有權(quán)主體，劃清各類資源所有權(quán)、使用權(quán)的邊界，從而推進(jìn)產(chǎn)權(quán)制度改革，使得原本沉睡的古厝蝶變成了資源型資產(chǎn)。其次，古厝生態(tài)銀行通過在基層構(gòu)建多元利益主體協(xié)同治理機(jī)制，處理好當(dāng)?shù)卣⑾嚓P(guān)單位、古厝居民以及外來投資者之間的關(guān)系，各方各司其職，有效凝聚各主體的力量，推進(jìn)農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了協(xié)同治理的新思路。另外，古厝生態(tài)銀行通過盤活閑置資產(chǎn)，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村的造血功能。招商引資、吸引鄉(xiāng)賢回歸、引進(jìn)專業(yè)型修復(fù)人才......打通了資本、科技、人才等各類要素對接鄉(xiāng)村振興的“最后一公里”。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，讓農(nóng)民的錢包真正鼓起來。

福建古厝既是文化與藝術(shù)的結(jié)合體，也是歷史的載體。它攜著過往，牽著未來，與千家炊煙、萬家燈火休戚與共，氤氳出人間歲月長。它不是散落而破舊的遺存，而是一個(gè)個(gè)文明的“細(xì)胞”，承載著傳統(tǒng)村落、歷史文化街區(qū)、名城和風(fēng)貌區(qū)的悠久故事。保護(hù)古厝、盤活古厝，功在當(dāng)代，利在千秋。今人要以珍愛之心，賦予閑置古厝以新價(jià)值，讓古厝之光綻放在華夏大地上。讓福建人民無論走多遠(yuǎn)，都不會(huì)忘記回家的路。

作者：崔莉，教授，北京第二外國語學(xué)院中國生態(tài)文明治理現(xiàn)代化研究院執(zhí)行院長